閻錫山（1883–1960），字百川、伯川，山西五臺人，近代中國政壇的重量級人物，更是少有的「軍人兼文人」代表。他歷經清末科舉、辛亥革命、北洋政府、國民政府等時代洪流，長期主政山西，成就卓著。同時，他也是書法愛好者，筆下自有文人之風，映照著他治軍理政的謙謹與智慧。
這幅書法條幅，內容為他在自我修養上的名言箴語：
智不難於知人，是難於自知；仁不難於愛人，是難於自愛；勇不難於管人，是難於自管。培植智仁勇，應從自知自愛上努力。
全幅文字，既是語錄格言，也是閻錫山一生從政經驗的總結。筆畫間不僅蘊含書法之美，也深藏他對修身立德的深刻思索。
筆意與書風：渾厚遒勁，平和中見深度
閻錫山的書法，結體端莊嚴整，筆鋒帶有軍人之果敢與文人之婉約。行筆間，藏鋒顯鋒皆自然，既無過度雕飾，也不失靈動。這幅條幅字字清朗，線條勻稱流暢，章法佈局謹嚴，既表現了書法的藝術感染力，也如同他一貫治政風格——穩健踏實。
字裡行間，恰似其一生沉穩低調、實事求是的態度，展現了軍閥與文人兼具的矛盾統一。尤其是「自知自愛」之語，筆觸收放自如，似乎也在傳遞修身養性、內省自律的箴言。
修身養性：從格言中讀懂閻錫山的智慧
全句分為三層對比結構：「知人 vs. 自知」、「愛人 vs. 自愛」、「管人 vs. 自管」，句式嚴謹，語義豐富。傳統的智仁勇三達德，向來是君子必修之道；閻錫山卻進一步提出：「若無自知與自愛，智仁勇只是對外的空談。」此見解高屋建瓴，也直指修身的核心——內省與自律。
他曾在多次公開演講中，強調「做人要有自知之明，才能審時度勢」；「自愛自律，才能寬以待人，剛以御事」。這幅書法恰恰是他思想的集中體現，展現出他對家國大義的深思，也讓人讀到人格涵養的力量。
書法與人格：閻錫山的儒將風骨
作為「晉系」軍閥的首腦，閻錫山在山西執政近四十載，卻從不以暴戾橫行。相反，他關注士風，重視教化，與民相處多有儒雅作風。他自幼受儒家經典薰陶，科舉出身，篤信「以文馭武」。這種書卷氣與書法修養，在他筆下的行草之中，盡顯溫潤的力量。
特別是在晚年，閻錫山更注重修身自省。這幅條幅，也被認為是他「十年隱居，十年著作」時期的佳作，筆墨自如、氣韻平和，無論是送給弟子門生，還是掛在書房書齋，都透露出「內觀反省」的人生態度。
藝術與收藏價值：書卷氣的時代印記
在書畫收藏界，閻錫山書法作品因存世量不多、風格渾厚端莊，近年來已頗受重視。尤其是帶有其自勉、自省性質的條幅，更具備深遠的時代價值與文化意義。作為近現代史的見證人，他的書法不僅僅是筆墨藝術，更是思想與時代的縮影，讓人們得以一窺這位軍政巨擘的精神世界。
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