一、風起翠亨：孫中山家世與早年求學（1866–1885）
孫文（孫中山、孫逸仙），1866年11月12日（清同治五年十月初六）生於廣東香山縣（今中山市）翠亨村。家族自唐末南遷，世代務農，至祖父三代，本為農戶，但父達成因家道中落，先南下深圳從商，後返回翠亨重振農業。母楊氏慧根深厚，影響孫文追求知識與正義。
七歲起，孫文即入私塾讀經習字，至14歲時全力在經學、筆墨間奠定深厚文化基礎。1883年，他赴檀香山，進入英國人辦學的意奧蘭尼書院（ʻIolani School）與中央書院研習西語及文法，並於14歲時皈依基督教，師出中西兩學之間。1884年回香港就讀中央書院，修習中英文學術，融貫文史與現代思想。
1885年返國時，正值中法戰爭爆發，中國兵敗割地，孫文在碼頭目睹船民拒修法艦之義舉，其時心懷家國之志，立志“推翻清廷、建立共和”。
二、艱苦修業：醫術初成、興中會創建（1885–1895）
返粵後，孫文深感時局危急，決心“以醫入世”，因為“治病者，救人而藉以匡國”。在廣州與香港器材不足，但他寄託藥劑術，廣結仁人志士。
1894年中日甲午戰爭爆發，清廷腐敗敗績連連。秋天，孫文赴檀香山，與志士陸皓東創辦興中會，宗旨「驅除韃虜、恢復中華、創立合眾政府」。興中會於1895年留下第一批黨員約一百餘人，孫文遂展開籌款、海外革命宣講之旅。在橫濱講演呼籲反清，並於香港成立中央總會，以廣州為基地、採用「青天白日」旗幟，籌措起義資金，奠定了後來革命組織系統的雛形。
三、倫敦被捕與三民主義奠基（1896–1905）
1896年孫文赴倫敦宣講革命，卻被清廷公使誘捕於使館中，關押13日後獲康德黎與孟生兩位國際友人營救，發布作品《London Kidnapped》將革命事跡公開，聲名遠播。
脫險後，他遊歷歐洲，力讀政治經濟書籍，在大英博物館筆耕不輟，形成「民族」、「民權」、「民生」三民主義初步框架。他提出革命目標要包括民族自立、政治民主與民生發展，為未來建立共和奠定理論依據。
四、革命領袖與臨時大總統（1911–1916）
辛亥革命爆發之際，孫文策動多次起義，最終推翻清廷。1912年1月1日孫文於南京就任中華民國臨時大總統，臨時約法與政府機構率先建立，保障人民權利，並制定基礎憲法《臨時約法》。他鼓吹公共教育、男女平權、廢除封建特權，為中國走向共和鋪平道路。
1913年民初選舉中，孫文未連任，退居幕後，後來因袁世凱篡權며困國內，孫文以南京政府名義應選修憲，後赴海外籌資並動員民眾反對袁，然最終未能阻止袁成為大總統。
五、晚年奔走與病中耿耿（1916–1925）
袁世凱死後，孫文在中國各地游講黌國事。1921年國會恢復選舉大總統，孫文當選，繼續推動復興。然而健康惡化，為保國共合作及實行國會制憲，孫文曾訪日本、香港等地講演「大亞洲主義」，倡導亞洲民族團結。但經常奔波致肝病加劇。
1925年3月12日孫文因肝病逝於北京，享年59歲。病前，他囑咐同仁依三民主義、開國會議、廢除不平等條約等所著方案繼續奮鬥。他的遺孀宋慶齡與子女則接續整理遺著與倡議民主事業。
六、大公精神與文化遠見
1924年底，國民政府頒《尊稱孫中山為國父》，孫文以「博愛」與「天下為公」為座右銘。其遺文與外交演說強調國際社會風險下，中國應自尊、團結、民主。文化上，其民主思想與亞洲主義，為中國現代化改革提供精神支柱。
中華民國與全球民主遺產
中國歷史上首位民選總統、中華民國建國之父。他憑借三民主義、民主制度創建、人權與男性平等理念，為中國提供新的政治方向。他的努力至今啟示中國與全球華人：自強、立憲、民主和文化開放，仍是民族建設的核心價值。
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